Denna inbegriper bland ovrig smin- samt skonhetsbranchen, reklambranchen, medieindustrin samt porrbranchen sasom samtlig omsatter miljarder genom att sexualisera sam kommersialisera den kvinnliga kroppen. Sjalva iden forsavit sexighet bygger gallande forbrukning. ”Den sexuella dragningskraften”, skriver Illouz, ”skapas performativt igenom konsumtionsobjekt samt konsumtionsbeteenden, vilket astadkommer saken da mot ett ekonomiskt fenomen: vi fysisk aktivitet, trende, smink, medicinska sam farmaceutiska produkter forvandlar saken dar kroppen till en belaggning som befinner si avsedd att konsumeras visuellt sasom https://lovingwomen.org/sv/blog/asiatiska-chattrum/ e foremal som definieras utav sin fallenhet att generera sexuellt begar”. Sexighet promenera med andra glosa icke att separera fran konsumtion. Konsumtionssfaren befinner sig i sin tur starkt erotiserad – tank enbart villig all produkter saso marknadsfors med bilder gallande nakna kvinnokroppar.
目次
Illouz skyndar fram, vilket ger ett slaende bredd
Illouz later sin tolkning itu saken da skopiska kapitalismen snudda Marx tolkning itu varuformen sam arbetet saso vardeskapande process i Kapitalets ett forbindelse. Utnyttjandet utav den sexualiserade kvinnokroppen i den skopiska kapitalismen beskrivs sasom en expolateringsforhallande i Marx bemarkelse, darbort karla sam kvinnor bestar tvenne antagonistiska klasser sam mannen extraherar nytt klocka kvinnornas kroppar ino liknels med kapitalistens extraherande itu nytt klocka arbetarens anatomi. Narvarande driver Illouz sitt tankegan sta vidstrackt. Relationen emellan konen inneha odla vitt mi forstar ett fullstandig annan dynamik an saken da emella lontagare samt kapitalist, skad ehuru Illouz inte forklarar sin analogi narmare befinner sig det komplicerat att kanna till hurdan beaktansvard saken dar ar for hennes resonemang.
Detta kan forete sasom nago randanmarking skada speglar en storre bryderi tillsamman boken, allts dess spretighet
praglade fran saken dar tillfalliga forbindelsens sam konsumtionens logik. Detta styrks av de manniskor sasom intervjuas, skad dessa forefaller inte existera ekonomiskt avhangi tryt partners och har inga alternativ vuxna baby.
Det finns ytterligare problem samt oklarheter tillsamman Illouz tankegang. Ino boken forekommer insprangda intervjuer saso forfattaren genomfort i en langa storstader med karlar samt kvinn inom olika aldrar. Dessa manniskor befinner si ej, sasom i Darfor utfor karlek vark endas straighta, daremot befinner si all akademiker, chefer alternativt analog samt omfatt en tydlig urbant medelklasskikt. Detta befinner si ett fran bokens stora brist, inte blott uta ett representationsperspektiv – samtliga grupper behover ej inkluderas ino analysen pro att bega den gallande – skada i detta fallet astadkommer ointresset forut arbetarklassen samt rurala miljoer att Illouz teser blir mindre vederhaftiga.
Nagon av hennes huvudpoanger ar att dagens relationer blivit alltsammans mer flyktiga, praglade av saken dar tillfalliga forbindelsens sam konsumtionens foljdriktighe. Det ha styrks bruten de manniskor saso intervjuas, andock dessa forefaller icke besta ekonomiskt avhangi forsvinna partners och inneha inga alternativ vuxna barnunge. Manga utav dom sasom intervjuas ger talesatt sta vikten av sexuell oberoend samt autonomi, ett attityd sasom Illouz menar praglar samhallet i grandios.
Andock ar dessa norm jamstalld starka sam viktiga i arbetarklassen, darbort det ekonomiska beroendet fran partnern vanligtvis befinner si stort? Hur ser det ut forut den saso bris ekonomiska forutsattningar att bryta upp fran ett relation? Praglas relationerna inom arbetarklassen itu e storre matt fran forutsagbarhet och varaktighet alternativt ar de tvartom annu mer osakra ino ett reflexion fran prekariseringen fran arbetslivet saso ju drabbat arbetarklassen hardast? Ser karlekslivets forutsattningar sam bryderi likadana ut villi landsbyden saso ino storstaden alternativ paverkas do exempelvis fran avflyttning alternativ dom begransade mojligheterna mot anonymitet?
Hon visar hur kapitalismen trangt in i ”den privata sfaren” samt hurdan dess foljdriktighe darmed strukturerar ick endast vara utseende inte me tillika invarte liv.
Mig har inga besvarande villig do fragorna skad det befinner sig overraskand att Illouz avstar a att ens affekteras de dar. Det ar oklart ifall hon menar att sexualmoralen sam synen pa karlek samt parforhallanden befinner sig densamma oavsett klassposition. Parallellt tillsamman det ombyte Illouz beskriver finns likas en ino boken okommenterad affarsverksamhet ino omvan kurs: en varnande av hemmet, familjen samt aktenskapet aven bland unga persone. Kvinnliga bloggare med skarpa pa klassiska husmorssysslor saso matlagning och heminredning ager hundratusentals lasare samt konservativa politiska rorelser inneha sasom familjar mobiliserat run fragor forsavit konsroller, homofobi samt familjevarderingar i Europa sam varlden do senaste decennierna.
美人になりたい運営事務局
