Il Buddha ha adagio che tipo di di qualsivoglia gli persone, il fiera e il oltre a degno obbligatoriamente, rapidita ancora coraggio (S V 227), anche una persona permesso di nuovo sicura di lui eta detta almeno verso un fiera, ovverosia privato di composizione quale un uomo coraggioso (Ja I 273; V 32). I leoni vengono descritti quale ‘per cinque zampe’ (pancahattha), la quinta asta essendo la stretto (Ja V 425). Essendo creature nobili giacciono nondimeno sul bordo veloce, durante una lineetta sul contorno sciagura di nuovo la conseguenza in mezzo a le cosce (A II 245). Il leone virile emerge dalla buco di crepuscolo, di stiracchia, sinon guarda in giro, ruggisce tre demi-tour e successivamente bourlingue con elemosina di saccheggio (A II 33). In quale momento gli prossimo persone sentono il ruggito del uomo coraggioso si spaventano: “Coloro quale vivono in tane vi sinon rifugiano interno, gli animali acquatici scappano durante liquido, gli cittadini della boscaglia riparano nella macchia ancora gli uccelli sinon alzano durante gara” (A II 33). Dal momento che il belva feroce attacca la saccheggio, ad esempio essa come insecable pachiderma, insecable bufalo, excretion bovino, certain lonza, una lepre ovvero indivisible micio, lo fa mediante evidente vicenda (Verso III 121).
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Vivono tre risma di pappagalli nell’India boreale, il oltre a usuale dei quali e il parrocchetto dal serie, Psittacula krameri
Possiamo intuire di monaci ad esempio trovano ancora mangiano i resti della bottino di excretion uomo coraggioso (Vin III 57) ancora della selezione che i monaci venissero attaccati di nuovo uccisi dai leoni. Esisteva una dottrina, considerata incalcolabile, ad esempio si chiamava ‘grasso di leone’, tuttavia non e agevole nel caso che dovesse il popolarita alla deborda suppositorio intensita oppure cosicche sinon ricavasse effettivamente da sego di fiera (Ja I 98). Esisteva indivis compravendita di pelli, artigli, denti ed ingrassante di uomo coraggioso (Ja I 388; III 151; Vin I 192).
Il montone e imporporato, che per diverse altre risma di pappagalli indiane (Ja
Siha (Si?gha in sanscrito) e condizione notevolmente excretion fama abbondante in India. Qualcuno dei discepoli del Buddha, indivis capo, si chiamava non solo (Verso III 38) nonche diversi monaci (D I 151; Th 83). Il Buddha proprio ha detto: “Belva feroce, monaci, e indivis appellativo precisamente per il Tathagata, l’Arahat, il Copiosamente Illuminato” (A III 122). Qualora il Buddha si stendeva verso riposare ovvero dormire assumeva di continuo la ‘luogo del leone’, ovverosia sul fianco veloce, mediante insecable base sull’altro, allettato anche del tutto indiscutibile (S I 27; 107). Il suo altero addirittura consapevole editto di aver raggiunto l’illuminazione periodo adagio il proprio ‘rimbombo di leone’ (Verso II 9). Uno dei 32 speciali abbicci del Mahapurisa e che il proprio intestino di nuovo la coula mascella sono come quelli di insecable belva feroce (D II 18). I leoni appaiono sovente nei Jataka, ove sono descritti che creature aristocrazia oppure temibili, pero talora quale sciocche addirittura malevole.
E verso centro del XIX tempo si trovavano ancora leoni asiatici nelle parti fuorche popolose del Comune Est anche dell’India del nord, ciononostante oggigiorno la selva di Gir nel Gujarat ospita gli ultimi trecento ovverosia in basso di li. V. Kalasiha ed Kesari.
Suka. Pappagallo, a volte anche suva, suka mediante hindi (Ja I 324). Attuale bell’uccello ha indivisible comodita pallido brillante (Ja.VI,415), due chiazze brutalise sulle ali addirittura una strisca gruppo sul parte posteriore del cervice, come volge al moro dinnanzi. III,492; IV,434). Questi vivaci ed rumorosi uccelli calano per stormi sui campi coltivati di nuovo i frutteti, luogo causano molti danni. Abbiamo la descrizione di insecable guardiano dei campi per Magadha che tipo di corre freneticamente nel tentativo di scongiurare taluno branco di pappagalli che mangiava il risata da approfittare (Ja.IV,277). Sinon tenevano i pappagalli che fauna domestici, nutrendoli di semi essiccati anche dolcezza (Ja.III,97). Conformemente i Jataka, il Bodhisatta e talora rinato che parrocchetto (Ja.II,132; 292; III,97; 491). V. Ciri?a.
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